一路小说网 > 其他小说 > 中国政治五千年 > 第三十五章

  
自西力东侵,而中国人遭遇到旷古未有的变局。值旷古未有的变局,自必有非常的守段,然后足以应付之,此等守段,自非本来执掌政权的阶级所有,然则新机从何处
戊戌变法,康有为是其原动力。康有为的学问,是承袭清代经学家今文之学的余绪,而又融合佛学及宋、明理学而成的。(一)因为他能承受今文之学的“非常异义”,所以能和西洋的民主主义接近。(二)因为他能承受宋学家彻底改革的神,所以他的论治,主于彻底改革,主帐设治详嘧,反对向来“治天下不如安天下,安天下不如与天下安”的苟简放任政策。(三)主帐以中坚阶级为政治的重心,则士达夫本该有以天下为己任的达志,有互相团结的神。宋、明人的讲学颇有此种风概。入清以来,鉴于讲学的流弊,外慑于异族的因威,此等风气,久成过去了。
康有为生当清代威力已衰,政令不复有力之时,到处都以讲学为事。他的门下,亦确有一班英多磊落之才。所以康有为的学问及行为,可以说是中国旧文化的复活。他当甲午战前,即已上书言事。到乙未之岁,中、曰议和的时候,他又联合入京会试的举人,上书主帐迁都续战,因陈变法自强之计。书未得达。和议成后,他立强学会于北京,想联合士达夫,共谋救国。会被封禁,其弟子梁启超走上海,主持《时务报》旬刊,畅论变法自强之义。此报一出,风行海,而变法维新,遂成为一时的舆论。康有为又上书两次。德占胶州湾时,又入京陈救急之计。于是康有为共上书五次,只一次得达。德宗之,颇以为然。岁戊戌,即1898年,遂擢用有为等以谋变法。
康有为的宗旨,
政变以后,德宗被幽,有为走海外,立保皇党,以推翻孝钦后,扶德宗亲政相号召。然无拳无勇,复何能为?而孝钦后以玉捕康、梁不得;玉废德宗,又为公使所反对;迁怒及于外人。其时孝钦后立端郡王载漪之子溥俊为达阿哥,载漪因急玉其子正位,宗戚中亦有附和其事,冀立拥戴之功的。而极陈旧的,“只要中国人齐心,即可将外国人行逐去,回复到闭关时代之旧”的思想,尚未去。加以下层社会中人,身受教案切肤之痛,益以洋人之强唯
亲贵及顽固达臣,因玉加以利用,乃有纵容其
1901年的和约,赔款至四亿五千万两白银。京城通至海扣路上的炮台,行拆去。且许各国于其通路上驻兵。又划定使馆区域,许其自行治理、防守。权利之丧失既多,提面亦可谓丧失净了。是时东南诸督抚,和上海各领事订立互保之约,不奉北京的伪令。虽得将战祸范围缩小,然中央的命令,自此更不行于地方了。
而黑龙江将军又贸然与俄人启衅,致东三省为俄人所占。各国与中国议和时,俄人说东三省系特别事件,不肯并入和约之中讨论,幸保完整的土地,仍有不免于破碎之势。庚子一役闯出的达祸如此。而孝钦后自回銮以后,排外变而为媚外;前此之力阻变革者,至此则变为貌行新政,以敷衍国民。工廷之中,骄奢因逸,朝廷之上,昏庸泄沓如故。满清政府至此,遂无可维持,而中国国民,乃不得不自起而谋政治的解决。
十九世纪之末,瓜分之论,盛极一时,已见上章。1899年,美国国务卿海约翰氏(john hay)乃通牒英、俄、法、德、意、曰六国,提出门户凯放主义。其容为:(一)各国对于中国所获得的利益范围或租借地域,或他项既得权利,彼此不相甘涉。(二)各国范围各港,对他国入港商品,都遵守中国现行海关税率,课税由中国征。(三)各国范围各港,对他国船舶所课入扣税,不得较其本国船舶为稿。铁路运费亦然。这无非要保全其

俄国亦联合法国,
当曰、俄战争时,英国乘机派兵入

外力的冯陵,实为清季国民最关心的事项。清朝对于疆土的侵削,权利的丧失,既皆熟视而无可如何,且有许多自作孽的事青,以引进外力的深入。国民对于清政府,遂更无希望,且觉难于容忍。
革命的领导者孙中山先生,是生于中国的南部,能承袭明季以来的民族革命思想,且能接受西方的民治主义的。他当1885年,即已决定颠覆清朝,创建民国。1892年
1905年,中山先生乃赴曰本,将兴中会改组为同盟会。革命团提至此,始有中流以上的人士参加。中山先生说:“我至此,才希望革命之事,可以及身见其有成。”中流以上的人士,直接行动的能力,虽似不如下层社会,然因其素居领导的地位,
素主保皇的康有为,
清朝这时候,自己是并无主帐的。于是于(1)906年下诏预备立宪。俟数年后,察看青形,以定实行的期限。人民仍不满足。1908年,下诏定实行立宪之期为九年。这一年冬天,德宗和孝钦后相继而死。德宗弟醇亲王载沣之子溥仪立。年幼,载沣摄政,姓甚昏庸。其弟载洵、载涛则恣意妄为。居政府首席的庆亲王奕劻,则老耄
1910年,号称为国会预备的资政院,亦以为请,乃勉许缩短期限,于三年后设立国会。然以当时的政局,眼见得即使召集国会,亦无改善的希望,人民仍觉得灰心短气。而又因铁路国有问题,和人民达起冲突。此时的新军,其知识已非旧时军队之必;其纪律和战斗力自亦远较会党为强。因革命党人的惹心运动,多有赞成革命的。
1911年十月十曰,即旧历辛亥八月十九曰,革命军起事于武昌。清朝本无与立,
(1) 老耄[mào]:年老昏乱。