第2711章 有进有退有门槛
次日。
授经大典。
从十里八乡而来，或是普通百姓，或是五方信徒，还有一些普通的吏员，亦或是士族子弟都来看热闹，使得长安城内外车马相连，人山人海，热闹非凡。
幸好长安如今没有城墙限制，地方足够大，道路足够多，这边拥堵了也可以走那边，不会像是某个小城卡在某个出口形成瓶颈出现踩踏事件……
五方上帝道场里面的大小道士，在左慈的指挥安排和巡检兵卒的协助之下，一步步的按照流程走，倒也颇为顺利。
等到德格朗齐骑着马，怀里抱着一只羊羔，在一队持旗兵卒的护卫之下，到了大街上的时候，便是引来了阵阵的欢呼。
羔羊的特性是群而不党，且能以领头羊为首领，亦步亦趋，作为这一次的取经大典的引礼，最为恰当不过了。
在中央大道的两侧，有一队队盔甲鲜明的兵卒持长枪斧钺旌旗等礼器矗立，在这些兵卒身后，则是金鼓乐器。当队列行进之时，这些金鼓铿锵而鸣，鼓声阵阵，便是越发的烘托出了热烈的气氛。
在斐蓁带着妹妹在高台上观礼的时候，在长安城中也同样有不少人也在观礼。
『这是取经大典么？怎么感觉就像是外邦进献一样啊？』
『慎言！慎言啊！』
『慎言什么啊！这么一搞，山东之处还不是要闹翻天了？还需要慎言么？这名义上是取经之人，可是如此声势……这骠骑当下已经是引得山东不满，据说天子也……』
『这你就不懂了……如今骠骑这青龙寺，明显走的就是不一样的路子……这路岂能是那么好走的？你就没听闻连这五方道场之内……还有参律院内也是风云迭起啊……这要是一旦错了一步，何止是骠骑自身，就连着骠骑周边上上下下……』
『这么说来，别看如今这风光无二，其实也是立于刀尖之上一般？还不如我等平头百姓，安心无忧……』
『呵呵……』
『诸位，诸位！这当下，看热闹就成了，莫谈国事，莫谈国事啊，要不然这群……咳咳，这大伙恐怕是聚不成了……』
『嗨！我倒是不这样看！你们想想，这山东不满骠骑也不是一天两天了……骠骑之利害，天下皆知！所以即便是当下如此，他们又能怎样？更何况这是取经，像是外邦，但又不是外邦觐见！更何况，话说回来，就算是骠骑不行此典礼，难不成山东之辈就不惧怕了？不忌惮了？』
『这么说来，倒也是这个道理……』
『这些年看看山东，再看看关中，这大汉天下，有谁在做事，又有谁把事情做好了，不是很明显么？天下如何，我们当然关心，但是更重要的还是我们自己家人吃饭穿衣！关中若是在骠骑之下，能够日日夜夜如眼前一般的鼎盛，这还需要慎言什么？惧怕何处？』
『哎呀，兄台所言甚是啊！越是强大，就越不怕什么流言蜚语，越是内心脆弱害怕，才担忧民众会说一些什么……』
『等等，这就有些过了啊，过了啊！还是看着当下吧……小弟倒是觉得，这取经大典和青龙寺的正经正解，倒是相映成趣啊！看看，真经，正经，岂不是异曲同工之妙？』
『哎呀，说到此事……真是一言难尽！青龙寺正经正解，其实真是不错，只不过……哎！只是不过我等世代研习今文，好不容易说是小有所得，如今却……就像是亭亭华盖一日而伐之，传承断而欲行新续，这难处……真是……』
『苟日新，日日新，又日新！吾等祖辈学习今文经书，如今我等再学这古文，正经正解，虽说确实有些难处，但是如果能更进一步，兼学并进，又有何妨？若是一味懒惰，固守拙见而不思改之，才是无再续华盖之愿也！』
『欸！这位兄台说得有道理啊！』
『是是……』
『大汉当中兴，经文亦当如此！如果我们再墨守成规，抱残守缺，世代相传的经学迟早都要毁在我们手上。没看这雪区之人都到我们这里取经来了么？若是再不警醒，或许某日这真经尽数落于外藩，倒是国内尽无了！』
『不至于，不至于……』
虽然看着同一个画面，面对着同一个事情，身处于同一个街道，但是每个人依旧有每个人的想法，各不相同。
斐蓁站在高台上，手中牵着妹妹，目光也跟着取经人德格朗齐缓缓的从街道的这一头走向了那一头，也看着街道两边的人或是兴奋雀跃，或是交头接耳，或是喜笑颜开，或是神色不虞，就像是在他眼底展开了一张硕大的画卷，人生百态皆在其中。
『这就是「礼」啊……』
斐蓁喃喃的说道。
他有一点点明白了，当然也确实只有一点点，要他说出来他究竟是明白了什么，他或许还需要继续的沉淀和积累，学习和思索，但是至少在这一刻，他在他父亲和母亲的引导之下，他发现自己已经是不再简单纯粹的沉浸在眼前的热闹里面，而是渐渐的从外行人开始，摸索到了那一块潜藏着的门槛……
……(*≧∪≦)……
有人认为某件事，某个人会很可怕，但是也同样有人会觉得同样的事，同样的人却没有什么大不了的。
自我的思考能力，无疑是人类一个非常重要的能力。
如果说将自己的思考能力放弃了，完全听信于他人之言，那么自己的脑子是不是就变成了他人的物品？他人往里面装一些似是而非的东西，或是干脆扔了的之后，等想要再找回来的时候，自己的脑子还是干净的，还是原来的形状？就像是后世组装的手机，零配件都换了一遍之后，还是原来的那个手机么？
如果知道被换了零配件，当然觉得已经不是原来的手机了，但是如果不知道，没发现呢？日常使用的时候性能什么的完全一样，还有人会觉得和原来手机已经是不同了么？
如果换掉的东西不是实物的零配件，而是脑袋里面无形的思想呢？西域的胡人很多。
其实在华夏之中，也有很多的胡人，但是这些胡人和华夏人外观看起来差别不大，比如羌人和匈奴人，甚至一部分鲜卑人，只要脱下皮袍，束发为冠，只要站在那边不说话，不动，多半谁也看不出和汉人有什么区别。
但是在西域之中，不仅外观看起来像是汉人的胡人，也有比如人、月支，以及另外一部分鲜卑种，外表便是大大有异于汉人。一是鼻高，二是目深，三是瞳异，四是发色，五是肤色，都有很大的差异，有一些看起来很是白皙，但是多在野外工作生活的话，则是会变得很红……
人种不同，思维模式也不尽一样。
这句话多少有些片面，但是另外一句话就相对来说好理解一点了，『华夏之则华夏，蛮夷之则蛮夷』。
虽然说在人文科学的早期，华夏人并不懂得一些什么类似于生物进化，自然演变，文化积累的事情，但是这些并不妨碍华夏的这些圣贤之人提出了一个即便是到了后世，依旧是富含哲理的通用性的话语。
在进化的过程当中，一切生命都是以生存为目的的，不断的适应，然后更好的发展和生存。
部落如此，汉人也是如此。
西域就像是一个巨大的，混乱的，胡人和汉人相互碰撞，不断相互影响，相互渗透的粉碎机，在这个粉碎机里面，虽然说依旧能看出一些原本的形状，但是不可避免的也有被对方影响的可能。
因为佛教在西域里面逐渐的扩展，因此也吸引了更多的佛教修行者前来西域，同时这些佛教修行者的到来，也使得西域佛风日盛。
这些僧侣，有的来自于身毒，有的来自于安息，对于这些信奉着佛陀的僧侣来说，长途跋涉翻越丛山峻岭，似乎也是他们自身所追求的一种修行的方式。
其实西域的佛风，要多亏了龟兹。
有人传闻说龟兹是什么阿育王的某个王子所建，所以龟兹信奉和推崇佛教，但是实际上根本就不是如此。龟兹起源比阿育王要更早，是在青铜器早期，也就是夏商时期，这些从高加索地区而来的欧罗巴人成为了最早的龟兹人。
所以只能说龟兹后来推崇佛教只是一种当时龟兹王族的一种选择，并不能说就和阿育王有什么血脉联系，当然，因为阿育王当时控制的地方很大，然后因为崇拜强者而引进了佛教也未曾可知。
原本跟在贵霜屁股后面的龟兹，再被李儒吕布联手一阵胖揍，顿时是老实了下来，尤其是在贵霜被扫除出了西域版图之后，更是小心翼翼的，生怕惹恼了吕布。后来龟兹听闻说西域大都护吕布开始信奉佛教了，顿时欢喜异常，表示这个我有啊，我熟啊！立刻从龟兹国内找到了之前从身毒而来的高僧，一个叫做什么密多罗的，送到了西海之处，向吕布表示顺服。
吕布这一段时间也是正在研究佛法，听闻说是高僧前来，便是也很高兴，亲自去迎到了城中，设宴款待。
在初期的寒暄之后，密多罗便问道：『小僧观将军多有恍惚之色，可否有何忧虑？不知可否告知小僧，小僧也好以佛法为将军开解。』
吕布叭咂了一下嘴，说道：『某之前听闻，这佛法之中……最重因果，可是这个「因果」么……某则是有些不太明白，可否详细解释一二？』
『将军若识因果，便是有了大智慧。』密多罗合掌说道，『世间万物，皆有关联，种善因而得善果，种恶因而得恶果。譬如农夫耕作于田中，善种之，则得善果，若是恶之，则得之稗草。』
有道理么？
听起来确实很有道理。
只要片面的，割裂的，单纯的看待事物的头和尾，也就是因和果，这个因果理论便是绝对的真理。
吕布琢磨着，没能想出什么地方不对，便是点了点头，又问道：『那么某之因果，又是如何？』
『将军之果，便是之前所因。若是将军从当下开始，诸善并作，诸恶勿涉，自是善保得身，无染恶果也。』密多罗又是很顺畅的回答。
吕布又是问道：『某还听闻，杀生既为恶。某身为将领，手典重兵，驰骋沙场，自然难免有所屠戮，难道命中注定，只能得恶果不成么？』
年少不知精珍贵……呃，错了，是年少不知身珍贵，到了年岁大了就酸疼。
驰骋沙场的武将，那有几个到了年龄大的时候，依旧还能身体康健的？尤其像是吕布这样走勇猛路线的武将。或许只有赵云那种模式，才能算是比较健康长久一些的，像是吕布当下，已经渐渐的察觉到了身体机能下降带来的不适。
以及在内心当中弥漫而生的恐惧……
没错，恐惧。
吕布这一生，都是在马背上度过，不断的征战，征战，持续的征战。战斗成为了他生命的一个部分，也成为了他人生价值的一块重要构件。
当他发现自己身体在衰弱，技能在减退，原本最重要的东西开始逐渐消失的时候，又怎么可能心平气和，丝毫没有任何的恐惧？
密多罗笑了一笑，很是顺畅的说道，就像是这一席话他已经囫囵说了不知道多少遍一样，带着一种异常的熟悉感，『将军不必担忧。佛陀亦有金刚之相，殛灭诸恶。便如农夫祛除田中之虫，这虫豸也是生灵，难道杀不得，由其吞噬庄禾么？我佛慈悲，并非不可杀，乃不可因私欲而杀也……』
密多罗说着话，然后指了指桌案上，他一口都没动的肉菜，『此乃将军欲奉于小僧，故而杀之，若小僧食之，则是如同私欲而杀也，故此不敢稍取。』
当下佛教，并不禁止肉食，只是禁止辛辣刺激类食物。
简单来说就是，若是吕布刚好在吃肉，见密多罗来了，就分密多罗一些，密多罗就可以吃，但是如果是因为密多罗来了，就特意杀了牛羊来款待，在这样的情况下密多罗吃了，就有了恶。
随即密多罗进一步的解释道：『将军奉命征伐，是为了护国保民，则战阵上有所杀害，不算有业果，不得其恶。有贼徒做恶，本当得恶果，若为将军所杀，是将军促成其果，不能算是将军之杀业。若是无辜百姓，平生不为恶事，本当得善果，若为将军所杀，则是将军坏其因果，其善果将转为恶果，反噬将军之身。』
这番话，正好戳中吕布的痛处。
因为之前的高僧也是这么说他的……
浑身都浸染了血液的，含冤而死的幽魂什么的。
结果又来了一个，也是这么说。
要知道吕布当年转战各地，那有真的去管什么善恶？连地下先人的坟墓都挖掘了不少，补充军费，抢夺劫掠村寨也是常见的事情。
若是按照佛家的说法，那真的就是不少恶果，浑身上下都是杀业。
于是吕布又问了：『若已造恶因，难道必承恶果么？可有禳避之策？』
密多罗笑道：『将军无须忧虑。多种善因，自然可以压制恶因，导向善果。若是虔诚向佛，自然可以涤除心中之恶……若将军有意，小僧可多留数日，为将军开讲佛法……』
对于这些僧侣来说，弘扬佛法已经是他们的一种人生价值，所以抓到了机会当然不放过。
于是密多罗不仅是给吕布宣讲佛法，而且还特意让吕布广召人员，都来听讲。
密多罗讲了三天。
口落悬河，有。
天花乱坠，没有。
因为听不懂。
因果关系多少还能理解，但是也不是所有人都能理顺逻辑关系的。从具体事务到抽象概念，这又是一大难题，就像是何不食肉糜，大汉百姓怎么连碗白米饭都没有？
所以虽然说密多罗开讲了三天，但是实际上从头到尾坚持下来的，也就是吕布和吕布身边的几个亲信而已，其他大部分的官吏都是来混的。第一天最多，之后就渐渐有些人走了，甚至有的听到一半便是歪在一边打瞌睡的……
出了会堂，吕布一边走，一边问在身边的魏续，『你觉得他讲得如何？』
魏续这三天都陪在吕布身边，认真听讲。
所以吕布觉得魏续应该是听懂了不少。
魏续侧眼看着吕布的脸色，『大都护是否觉得有什么差错之处？』
『这个么……』吕布依旧是皱着眉，『说不出来，觉得似乎有些道理……但是想不太明白……你觉得怎样？是好还是不好？』
魏续眼珠子转悠着，『这个……应该是好的……』
『你听明白了？』吕布又是问道。
『呃，这个有些明白，也有些不明白，但是不管明白不明白，就是觉得好……』魏续继续观察吕布的神色，『但是他有些讲不明白，这一点就不好……』
吕布点了点头。
『要不我再请些其他高僧来？』魏续说道，『其他人说不得能讲得更好？』
『其他人……』吕布想了想，然后摆摆手，『暂时算了，我要先自己想一想……』
(本章完)