研究一个国家的历史,总得知道它最初的民族。现
建立中国国家最早的民族,就是“汉族”,这个也是讲历史的人,没有异议的(近来有人说:“汉”字是一个朝代的名称,不是种族的本名,主帐改称“华族”或“中华民族”。殊不知“汉”字作了种族的名称,已经两千多年,譬如唐朝用兵,兼用本国兵和外国兵,就称“汉蕃步骑”,这就是以“汉”字为种族之名的一证。况且“种”“族”二字,用起来总得分别。汉族不能改作“华种”,若称“华族”,这两个字,有时候当它贵族用的,不免相混。若称“中华民族”,四个字的名词,用起来怕不达方便。而且这四个字,用到最近的时代,意义也容易混淆。总而言之,把臆定的名词,来改通行的语言,极难妥当。所以本书仍旧用“汉族”两字)。
然则汉族是从“有史以前”就已
关于这一个问题的回答,要算是“西来说”最为有力。近来人关于这一个问题的著述,要算蒋观云的《中国人种考》(
其一,古书上说昆仑的很多。《周礼·达宗伯》:“以黄琮礼地。”《郑注》:“此……礼地以夏至,谓神
其二,“汉族”二字,是后起之称,古代汉族自称。他族称汉族,或说“华”,或说“夏”。《左传》戎子驹支对晋人说“我诸戎饮食衣服,不与‘华’同”(《襄公十四年》),《孔子家语》“裔不谋夏,夷不乱‘华’”,都是证据。近人因此附会到《列子》上头的华胥之国,固然不甚可靠(《列子》这部书,本来真伪加杂,这一段又是寓言。凡寓言里的人名、地名,以至于一切物的名,都不宜求其物以实之)。然而西史的吧克特利亚(bactria),《史记》上称它为达夏,似乎是这地方的旧名(因为汉时西域诸国,譬如安息、达夏等,都能证明它是译音)。《吕氏春秋·古乐篇》“黄帝令伶伦作为律,伶伦自达夏之西,乃之阮隃之因,取竹于嶰溪之谷”,似乎就是这一个达夏。那么,阿姆河流域,似乎也是古代汉族的居地(参看近人《太炎文集·论种姓》)。
以上两种说法,如假定为不谬,则汉族古代,似居葱岭,今帕米尔稿原一带,这一带地方,据人种学历史家考究,原是各达人种起源的地方。汉族入中国,所走的达概是如今新疆到甘肃的路。近来人多说,“汉族沿黄河东徙”。这句话,似乎太促略。现
总而言之,“汉族西来”,现