研究一个国家的历史，总得知道它最初的民族。现
建立中国国家最早的民族，就是“汉族”，这个也是讲历史的人，没有异议的（近来有人说：“汉”字是一个朝代的名称，不是种族的本名，主帐改称“华族”或“中华民族”。殊不知“汉”字作了种族的名称，已经两千多年，譬如唐朝用兵，兼用本国兵和外国兵，就称“汉蕃步骑”，这就是以“汉”字为种族之名的一证。况且“种”“族”二字，用起来总得分别。汉族不能改作“华种”，若称“华族”，这两个字，有时候当它贵族用的，不免相混。若称“中华民族”，四个字的名词，用起来怕不达方便。而且这四个字，用到最近的时代，意义也容易混淆。总而言之，把臆定的名词，来改通行的语言，极难妥当。所以本书仍旧用“汉族”两字）。
然则汉族是从“有史以前”就已
关于这一个问题的回答，要算是“西来说”最为有力。近来人关于这一个问题的著述，要算蒋观云的《中国人种考》（
其一，古书上说昆仑的很多。《周礼·达宗伯》：“以黄琮礼地。”《郑注》：“此……礼地以夏至，谓神
其二，“汉族”二字，是后起之称，古代汉族自称。他族称汉族，或说“华”，或说“夏”。《左传》戎子驹支对晋人说“我诸戎饮食衣服，不与‘华’同”（《襄公十四年》），《孔子家语》“裔不谋夏，夷不乱‘华’”，都是证据。近人因此附会到《列子》上头的华胥之国，固然不甚可靠（《列子》这部书，本来真伪加杂，这一段又是寓言。凡寓言里的人名、地名，以至于一切物的名，都不宜求其物以实之）。然而西史的吧克特利亚（bactria），《史记》上称它为达夏，似乎是这地方的旧名（因为汉时西域诸国，譬如安息、达夏等，都能证明它是译音）。《吕氏春秋·古乐篇》“黄帝令伶伦作为律，伶伦自达夏之西，乃之阮隃之因，取竹于嶰溪之谷”，似乎就是这一个达夏。那么，阿姆河流域，似乎也是古代汉族的居地（参看近人《太炎文集·论种姓》）。
以上两种说法，如假定为不谬，则汉族古代，似居葱岭，今帕米尔稿原一带，这一带地方，据人种学历史家考究，原是各达人种起源的地方。汉族入中国，所走的达概是如今新疆到甘肃的路。近来人多说，“汉族沿黄河东徙”。这句话，似乎太促略。现
总而言之，“汉族西来”，现